白族是云龙境内人数最多的民族。年末人口有人，占全县总人口的73.56%，分布在全县各个乡镇，主要聚居在批江流城。白族自称“白子”“白伙”，意为“白人”“白家”。云龙汉族称白族为“民家”，傈僳族称白族为“勒墨”，云龙白族讲白语、属汉藏语系藏缅语族。民族融合较为明显，除历史上部分仅族人融合于白族之外，旧州、漕涧等地的白族中管融合了部分当地的阿昌族；表村地区的白族中有一些自称为“本地人”，他们是原来生活于此地的“浪速人”。，明代以来逐渐融合于白族之中，诺邓、宝丰、检槽等乡镇的白族中融合了部分僳傈族;团结乡内的白族中融合了部分彝族。建国后，汉语的使用广泛，除了极少数山区群众还不通汉语外，现在的中青年人一都懂汉语。白族没有文字，通用汉文，但有一种通用汉文记白语并在汉字旁加一定符号表意文字，称为“僰文”，是在小范围内使用，只流行于宗教的巫师和民间艺人之中用于记写祭祀的祭文和山歌唱本。白族吹吹腔的老传统剧本就是使用这种文字书写。
云龙白族主要从事农业、畜牧业、手工业等。
云龙白族老人
02婚姻白族的婚姻同姓同宗不出“五福”不能婚配，所谓不出五福，是指父系同姓同宗还未超过五代者；若已出了五福，则同姓同宗也可以缔结婚姻。与其它民族通婚，但以本民族内通婚为主。过去，有姑舅表、姨表优先婚配的习俗，所以，“有女要先问舅家”，只有舅家无相匹配的儿子时方再许配外人。过去，人赘上门很普遍，称为“讨儿子”。人赘分为“讨实子”和“上门”两种。讨实子主要是女方家无子，或男方家庭兄弟众多，以实子的方式人赘，要改名换姓，并永远不能恢复原姓，但生有两个儿子后，可让第二个儿子姓原姓，称为“归宗”。“上门”是因女方弟妹尚小，要男方到女方家人赘几年，帮助弟妹成家后，即可领妻儿回家。这种方式人赘可以不改名换姓。现婚姻自由，并响应国家号召实行计划生育。
03丧葬云龙白族历史上曾盛行火葬。在白石镇顺荡村大慈寺就有个较大的火葬墓地。为大理地区现存最大的火葬墓群。后改行棺木葬。
04服饰白族的服饰，男子各地大体相同，穿对襟衣，衣较短，山区还在外面再穿一件羊皮褂，穿宽裤脚裤子，戴黑包头或瓜皮小帽。在盐井或集镇地区有些也穿长衫马褂，或中山装。未婚妇女黑包头露顶，梳独辫盘人包头内，形如满月。已婚妇女梳发髻，插银簪，包头较宽不露顶，戴耳环。青年妇女喜穿白、蓝、绿、粉红色上衣，衣前襟短，后襟长，覆臀部;在衣领、袖口绣花边图案:裤子宽大，多为蓝、黑等深色，裤脚上绣一道花边，系绣花长围腰。老年妇女的服饰大致和青年妇女相同，但上衣颜色偏暗.多为青、蓝、黑等色。白石一带的妇女则喜在衣外再披一张白绵羊皮。建国后，各民族文化交往密切，白族的服装也发生了变化，穿汉族服装的日益增多。近年来，由于农村经济不断繁荣，服装改变很快，现在年青人都喜欢穿流行的服装，面中老年人(特别是妇女)仍穿原来的服装。
云龙山地白族女青年服饰
05居住、饮食白族的住房，在山区多为“井干式”建筑的木屋，俗称“垛木房”，房子四壁用圆木或木枋架叠垒起，上覆盖用篾条编成片的小木板。房子多为单间，一层，也有建为两层的，上有楼，可住人或存放东西。一些地区房子往往顺山坡修建，建为两层，上楼下厩，楼上住人，格下关牲畜。一家人建有数间房子，组成一院，内有小块院场。房内有火塘，床铺围火塘而设。
在河谷地区多为瓦房，建式多为“一正两耳”;盐井地区经济较富格建筑式样又多为“四合一天井”。一正两耳即一间正房，两侧耳房，前有一方照壁，内围块小院场，称为“天井”，又称“三坊一照壁”，“四合一天井”即为一间正房，两侧耳房和前面的面房，中间有一个天井，大门开在面房的正中。无论“三坊一照壁”或“四合一天井”，一般都是一楼一底的楼房。正房楼称大楼，为一个大开间，祖先堂多设于此楼;楼下分为三开间，正中间称为“堂屋”，一般作客厅用，两边末间作卧室;耳房楼称小楼，上下均为两个开间;面房楼称前楼，楼下三开间，正中间为穿堂。按白族的习惯，开大门不能见正堂屋，要在正房的穿堂间加设一块屏障，在两侧另开门出入。有些“四合一天井”的房屋，往往还要在大门前再建一块照壁，挡住大门，以免“开门见山”。房子的梁头，挂方多有雕刻，正房两侧山墙头和耳房檐下多绘有图案装饰。白族是一个擅长于建筑的民族，建筑工艺的最大特点是实用和装饰的高度统一、和谐。
诺邓白族人家正房
06民间故事白族的民间故事很多，既有远古的神话，也有反映本主、龙、观音、*神的传说，而更多的则是反映白族人民日常的生产、生活的故事。(狩猎神话)讲述在远古时期白族先民以狩猎为生，为获得更多的猎物而祭奉猎神的故事。本主神话《伯岩天子》讲述专司牲畜疾病的本主是由一一块石头变成的，把它供奉为本主后，牛羊就会兴旺发展，否则就会给牲畜带来灾难，甚至全部死亡。大石是白族最早的图腾之一，随着氏族的消亡，图腾崇拜逐渐为后来的宗教所代替，而图腾崇拜物也就演变为原始宗教的崇拜物，所以大石也就成了本主。其它《金鸡与黑龙》、《梭罗塘》、《大黑天神》、《仗玉的故事》、《谎张三的故事》、《阿六巴的故事》、《鹿含草》、《白鹤香》等等。这些故事反映了白族人民机智、幽默的风格和追求自由的理想。
04家庭白族实行一夫一妻的小家庭制，儿子婚后多和父母分居，独立组织家庭。父母一般都随同幼子居住。家庭中的财产只有男子才有继承权，女子不能享有。以前，白族多同姓同宗聚居，所以封建宗法关系较为浓厚。普遍有家庭组织，这些家庭组织都是由同姓的许多小家庭组成，称为“家支”。“家支”有同一始祖，有族谱，族规，有些建有宗祠。有家族公有的土地、财产和共同的墓地，家族内公选出数人来管理家族中的事务，如每年的祭祖活动，调解家族内的纠纷等。解放后家族的宗法关系逐步淡化。
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白语茶座和白语摇篮两个