在中华漫漫历史长河中，有很多风云人物建立过曾经强大一时的中央王朝，他们各领风骚数百年，至今被后人所称颂。这其中也有一些小的地方*权，早已被历史烟云雨打风吹去，只留下朦胧的背影，进而消失在历史的长河中。
上图：云南剑川沙登菁石窟（国一）
金庸先生一部《天部八部》用精彩的故事塑造了段誉的形象，给古老神奇的大理国涂上了一抹神秘的色彩，把大理国这个神秘的国度拉回进后人的眼球。大理不仅仅是如今云南省的一个地名，它本是一个王朝，和宋朝比邻而居，却不像宋朝那样被后人熟悉，《宋史·大理传》对大理国的记载只有区区多个字，并且只提到了一位名叫段和誉的国王。由于史料的匮乏，大理国长久以来都是一个神秘的国度，而提到大理国，就不能不提南诏国。
上图：剑川沙溪古镇玉津桥
在距今一千多年前的唐代，由彝族、白族的先民建立了云南历史上的第一个地方王朝，这也是当时最强大的地方王朝，它强大到数次打败唐朝大*，还两次围困成都，攻下贵州的遵义，广西的南宁，统治越南河内数年，甚至与唐朝海*大战于南海，这个王朝就是南诏。从年细奴逻任第一位国王，到年皮罗阁受唐封“云南王”，到年舜化贞国灭，多年里，一直都是中华西南最强大的王朝。
上图：茶马古道沙溪古镇日出
然而正如众所周知的唐朝灭亡后，五代十国跑马灯的割据局面一样，南诏末期后的短短30年间，云南三朝迭起，当暴力夺权成为常态后，成功者会无端猜忌那些功名显著的手下，以防止他们推翻自己的统治，进而引发下一轮动荡。由于彼此间的混战及实行苛*重赋，引起了奴隶及各部落百姓的纷纷起义。这时，南诏派往通海的节度使段思平把持地方势力，攻破龙尾城（如今的大理下关），建立了号称“大理国”的新*权。据史书记载，段思平建立*权之后，“更易制度，损除苛令”，可见他改国号“大理”，就是要大大调理各方面的关系，近年过去了，“大理”一词一直沿用，成为了以洱海为中心的白族地区的专有地名。
上图：大理国崇圣寺三塔（国一）
除了风花雪月，探寻南诏与大理国的史迹，当那些古道驼铃、山间马帮都已消失在时间的背后，历史上的南诏国和大理国，在滇西之地曾形成了一个独特的佛国。在远离中原王朝的西南之地，这独特的佛国与儒家的入世思想和佛家的出世思想是完全不相同的。
上图：剑川宝相寺（云南省省保）
大理的佛教被称为“阿吒力密宗”，阿吒力是梵文音译，意为“导师”的意思，从南诏时传入大理后成为大理国的国教。阿吒力佛教是佛教传入大理地区与当地白族文化融合后产生的独特佛教支派，而水陆道场、顿悟等都是汉传佛教的余音。彼时茶马古道的商路还在繁忙，在这样一个崇信佛教的良好环境下融汇了佛教支派，又有着商路庞大的经济实力支撑的地方，便造就了这一独特的石钟山石窟群。
上图：石钟寺遥望狮子关
南诏国不像中原王朝留下史书，所以留下来的大多是传说，或者是《新唐书》里的只言片语，两百多年的盛衰兴亡，多少人的悲欢离合，竟是数行字就寥寥带过了。中华的历史是帝王将相史，而用石头雕刻下来铭记史册，证明南诏与大理真真切切存在过的，请牢牢记住石钟山的名字，这里有曾经威震南滇的南诏国最著名的三代君主和大臣的造像。
上图：石钟山至沙登菁山间穿越
当你走在丝绸之路及中原厚土寻访诸如敦煌、麦积、云冈、龙门这些响亮名字的石窟时不难发现，那些隐藏在古时漫漫古道深山峡谷中的石窟宁静而优雅，从根本上体现了佛国宁静的核心。石钟山石窟也不例外，赭红色的丹霞地貌，石头下隐藏着千古不变的宁静，记录了几个世纪南方丝绸之路和茶马古道上虔诚者的心路历程。
上图：沙登菁山间穿越
石钟山石窟已发现石窟16个，分布于石钟寺、狮子关、沙登箐三个片区，除主体石钟寺片区可以驱车抵达外，狮子关与沙登菁片区则需要翻山越岭徒步穿越，以至于我的寻访之路留给南诏与大理石窟的时光足有一整天。文献记载石钟寺石窟群开凿于年，止于年，历经多年，开凿背景正处子南诏大理统治时期。整个石窟群以高超的石刻技艺记录了南诏历史上不同时期的3个历史人物，他们的宫廷生活、*治场景、宗教教义、国外使者、神话传说以及图腾崇拜等等。
上二图：石钟寺岩画
石钟寺片区内第1窟，题材是“南诏第六代国王异牟寻议*图”。在属于这位国王的时代，讲述着和平两个字，这位厌倦了战争的君主，要让苍洱之地恢复亘古的宁静。真实的历史是，在他的手上，南诏与大唐重归于好，经济、文化交流频繁，南方丝路进入了一个全盛的时期。异牟寻的石窟中，这位君主带着安详的面容，周围都是文官，足下一个孩子，犹如一个天使。
石钟寺片区内第2窟，题材是“南诏第五代国王阁罗风出巡图”，这是非常精彩的一个窟，外围是宫殿式雕刻，场景表现了出巡途中进行“*教合一”议事的宏大*治场面，仪仗里有主有从，国王威严至上，王臣侍从前呼后拥，武士勇猛刚毅，奉侍卑躬忠顺，将王朝出巡场面的人物刻画的栩栩如生。
石钟寺片区内第3窟，题材是地藏王菩萨
石钟寺片区内第4窟：华严三圣
石钟寺片区内第5窟：《维摩诘经变》中的“问疾品”造像
石钟寺片区内第6窟：明王堂
石钟寺片区内第7窟：甘露观音
石钟寺片区内第8窟：阿央白崇拜雕刻，白族人把女性生殖器称为“阿央”，他们崇拜女性孕育生命的伟大。
下到谷底再爬山，便是狮子关片区，最高处是第9窟：南诏第一代国王细奴逻一家子，他的后妃及男女从者造像。
狮子关片区第10窟：观音化现梵僧造像，与北方中原地区观音差别很大。
狮子关片区第11窟：“波斯国人”造像
翻过最高的顶峰，便是属于护林区内的沙登颈片区，此区域内满山遍布着五个窟，分别是石钟山石窟群的第12——16窟。
沙登菁片区内第12窟：佛与菩萨造像
沙登菁片区内第13窟：阿嗟耶观音像，这也是国内目前已发现现存的唯一一尊阿嗟耶观音像。
沙登菁片区内第14窟：一佛二弟子，此窟是有最早的明确题记的大理国石窟
沙登菁片区内第15窟：线刻毗沙门天王
沙登菁片区内第16窟：大黑天神
当漫漫*沙湮没了楼兰，当热带丛林侵蚀了蒲甘，当你心心念念龙门石窟、云冈石窟、麦积山石窟、炳灵寺石窟、马蹄寺石窟、莫高窟、克孜尔、甚至阿富汗轰然倒下的巴米扬大佛时，别忘了另一条藏在中国西南崇山峻岭之间被称为茶马古道的道路，这是一条从云南的石钟山、四川的乐山、重庆的大足，同样通往长安的“石窟之路”。
那仙境的风花雪月、梦幻的骑士大侠，当你聊起琴剑聚豪杰、斗酒论英雄……大理，真是好一块诱人向往的尘世仙境与人间净士。
想必每个作家心中都住着一个自己的理想国，陶渊明先生的理想国是一片花红柳绿与世无争的桃花源，而石钟山石窟所在的小小的剑川古城也许就是金庸先生笔下江湖的缩影。
圆你心心念念，念你佛国长安。
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