中科携手共抗白癜风 https://baike.baidu.com/item/%e5%88%98%e4%ba%91%e6%b6%9b/21900249?fr=aladdin凯撒利亚·腓立比
公元前3世纪，亚历山大大帝将征服的希腊人带到了东方和巴尼亚斯。希腊人被这里的自然美景所吸引，尤其被泉水涌出的洞穴所感动。于是他们就这个洞穴神圣化，把它献给森林和牧羊人之神潘。这样就有了Panyas这个名字，后来在阿拉伯语发音中成为“Banyas”，在公元前一世纪末，罗马人将Banyas纳入希律的帝国。为了显示他的尊重，希律在巴尼亚斯泉附近建造了一座庙宇，并以罗马皇帝奥古斯都的名字命名。希律的儿子腓力普在这里立了自己的国位，名叫凯撒利亚腓力比。然而，直到今天，Panyas这个名字仍然流行。
避难所位于Banyas泉水之上的一个升高的平台上，三面被悬崖墙包围。潘洞穴很特别，因为它的地面上有很深的天然裂缝，可以通向地下水。动物祭祀品被扔进了这个深渊。在罗马时期，从公元前一世纪开始，出现了带有雕像的寺庙，包括奥古斯都神庙，以及岩石雕刻的壁龛和希腊铭文。这些表示除了潘神以外，还有其他神的崇拜。圣所的异教徒活动一直延续到拜占庭时期的基督教时代(公元4到6世纪)，但随着时间的推移，洞穴附近的寺庙被忽视或毁坏。圣所被摧毁的日期和情况尚不清楚。
以色列古物管理局在兹维·乌里·马奥兹博士的指导下在这里进行的考古挖掘，发现了寺庙和祭堂、雕塑、祭坛和碑文的遗迹。这些发现表明这里有祭祀仪式，主要是食品、陶瓷和玻璃器皿，祭坛和雕像——主要是食物，玻璃器皿，祭坛和雕像——锅和仙女，以及等希腊诸神宙斯、阿斯克勒庇俄斯、雅典娜、赫拉、阿佛洛狄忒、阿耳特弥斯、狄奥尼索斯和阿里斯。
在圣所的东端，靠近“神圣的森林”，两个与跳舞的山羊有关的建筑暴露了出来。一个是他们展览的地方；另一个是他们的墓地。根据帕尼亚斯城的硬币，在圣所的脚下有一个半圆形的神圣水池，周围有柱廊，泉水从柱廊中流出。泳池是做礼拜者的聚会场所，也是一年一度的潘神节的举办地点。神圣的建筑与这里的泉水、山川、森林和自然洞穴融为一体，这在近东地区乃至整个希腊-罗马世界都是独一无二的。
建于公元前19年，在希律大帝统治时期，为了纪念罗马皇帝奥古斯都。这段文字顶部的硬币，展示了寺庙的正面。在你面前是大厅的西墙，有半圆形和长方形的壁龛，里面安放着神像。神庙的后墙是通往潘洞的通道，潘洞是这里最神圣的地方。这条通道是用你右边的石雕来装饰的。
这个洞穴是核心，在它的旁边是神圣的圣地。在这个“牧羊人的住所”，异教徒的祭礼早在公元前3世纪就开始了。祭祀被投进一个天然的深渊，到达洞穴后面的地下水域。如果受害者在水中消失了，这是上帝接受了供奉的标志。然而，如果在附近的泉源上出现了血的迹象，祭祀就被拒绝了。
你现在站的这个阶梯式铺地庭院建于公元1世纪中叶。在庭院对面的悬崖峭壁上，开凿了一个人工洞穴，并在那里安放了潘神的雕像。异教徒的崇拜是在这个院子里进行的，如下图所示。公元年，岩石表面又增加了两个壁龛。根据刻在岩石崖上的希腊铭文，一个壁龛里有山神厄科和潘神的配偶的雕像，另一个壁龛里有潘神的父亲赫耳墨斯的雕像，他是仙女玛雅的儿子，就像上面硬币上看到的那样。
建于公元98年图拉真皇帝时代，是为了纪念这座城市的周年。在现场发现的大理石铭文暗示这是潘神和赫利奥波利斯的宙斯的神庙。只有寺庙的地基幸存了下来。最初它包括一个柱状门廊，后面有一个大厅举行仪式。附近所见的富丽堂皇的科林斯式都城曾耸立在正面四根柱子中的一根之上。附近所见的富丽堂皇的科林斯式都城曾耸立在正面四根柱子中的一根之上。正面的四根柱子。上面的巴尼亚斯市硬币展示了神庙的正面，大厅里有宙斯的雕像。
复仇女神是罗马帝国的正义女神。她那又长又窄的庭院建于公元年，前面是一个巨大的壁龛，里面安放着她的雕像。
壁龛上方的希腊铭文提到了女神和施主的名字。庭院的铺路石由白色和红色的石头组成，呈格子状排列。
这座建筑建于公元年，在埃拉伽巴洛斯皇帝时代。参加仪式的山羊的骨头被埋在大殿的长方形壁龛里，与陶器、玻璃器皿和硬币一起被供奉。仪式在岩石雕刻的壁龛前的屋顶上进行。在一枚巴尼亚斯市硬币上，在这段文字的顶部，潘出现了，吹着长笛，让山羊跳舞。
花了这么长的几段文字来介绍凯撒利亚·腓立比，相信我们对这个地方已经有一个充分的认识。这是一个多神崇拜的地方，也是受希腊文化影响较深的地方。这个地方在圣经中只出现过两次，当然描述的是同一件事，就是在新约马太福音16章和马可福音8章，我们来看一下这段经文：
耶稣到了凯撒利亚·腓立比的境内，就问门徒说：“人说我（有古卷没有我字）-人字是谁？”他们说：“有人说是施洗的约翰；有人说是以利亚；又有人说是耶利米或是先知里的一位。”耶稣说：“你们说我是谁？”西门·彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。”
耶稣在这里问了门徒们一个问题：“我是谁？”耶稣当然知道自己是谁，可是门徒们是否知道耶稣是谁呢？或者对于基督徒，他们是否真的知道自己所信的，所跟随的，是谁呢？假设你是一个基督徒，那么我问你：“耶稣是谁？”，你会怎么回答？
在凯撒利亚腓立比，这里有很多的庙宇，里面供奉着许多的神像和神明。耶稣为什么选择在这样一个地方问门徒这样一个问题呢？或者说：这个问题有那么重要吗？认识耶稣真的那么重要吗？我们再来看一节经文
约翰福音17:3节
认识你——独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。
原来认识耶稣与永生相关，与得救相关，与救恩相关。如果你有接触过基督徒，他们常常对你传福音，告诉你：信耶稣，得永生。所以你看，永生是多么廉价，只要你信耶稣，就可以上天堂，就可以得永生。当你问他（她）：什么是信？他会告诉你：心里相信，口里承认。你看，真的好简单啊！这样就可以得到自古以来我们的祖先和列国历朝的皇帝追寻的长生不老的秘诀，你兴奋吗？但是，我告诉你，没有那么简单，耶稣亲口告诉我们，怎样才可以得到永生呢？1、认识独一的真神。2、认识这位独一的真神所差来的耶稣基督。
所以，你认识耶稣吗？如果不认识，又怎能明白永生呢？当耶稣问门徒：“人子是谁？”，答案似乎只有彼得答对了。彼得说：“你是基督，是永生神的儿子”。
约翰福音这里告诉我们：独一的真神是独一的真神，耶稣基督是耶稣基督（这个很重要）。当然，关于耶稣是谁，大部分的基督徒都有一个标准答案，这个答案就是：耶稣基督就是独一的真神。这个答案有的来自传道人，有的来自牧师，有的来自基督教的教义。一旦有答案跟这个标准答案不同，那么他们就会把不同答案的人定为异端（不知道是谁给他们这样的权柄？）。如果你正巧也是一个基督徒，那么关于耶稣是谁，我们是否亲自翻开圣经去查考每一处经文呢？有没有去了解基督教里面常说的“三位一体”这个教义的历史背景和由来呢？更重要的是：关于耶稣是谁，我们有来自独一真神的启示吗？
但较为可惜的是，很多自称是基督徒的人却不认识耶稣就是基督，是永生神的儿子。他们更愿意把耶稣等同于独一真神。这也是目前很多教会的现状：他们敬拜赞美耶稣，所有的祷告和诗歌都是围绕着耶稣，将耶稣代替了父神。在教会里，我很少听到有基督徒向天父（独一真神）祷告，他们都是向耶稣祷告，却不向那差耶稣来的独一真神祷告。只在祷告的最后才背诵一遍耶稣的教导：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣……（太6:9-13），父神才是那一位唯一让我们去敬拜的对象，但很多教会全程都是在敬拜耶稣。这就是凯撒利亚腓立比。
当然，还有很多就不再这里说了，毕竟是游记，不是查经。而且并非所有人都有这份属灵的洞察力，耶稣对彼得说这是天父的指示（太16:17），也就是说：若没有独一真神的启示，没有人认识耶稣。有时候圣经里的真相很难让人接受，但一个对神话语认真并谦卑求问的人，他会继续查考下去，神也会启示这样的人，希望我的读者里面有这样的人。
耶稣在凯撒利亚腓立比问了门徒这样的一个问题之后，就再也没有问他们了。作为跟随耶稣的十二个门徒，只有西门彼得一个有这份属灵的洞察力（也许其他门徒性格内向不敢说，但是经文并无记载其他门徒的想法，所以我们也不能妄下结论）。可见：学生可以招很多，但是也许真正认识老师的只有一个（当时而论），不过哪怕只有一个，老师也愿意将真理去传播。后来，天国的钥匙就交给了这一位同学（西门彼得）的手中。
